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JORNAL DE SANTA CATARINA

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DIÁRIO CATARINENSE (clicar em variedades, a esquerda da página)


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OVERMUNDO

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A NOTÍCIA (título “A música conta uma história”

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BLINDNESS

O CEGO É O LOBO DO CEGO

Por WELLINGTON MACHADO DE CARVALHO
28/10/2008

Há no filme Ensaio sobre a Cegueira, de Fernando Meirelles - baseado no romance homônimo do português José Saramago -, várias interpretações sobre a metáfora proposta. Escrever alegoricamente é a especialidade de Saramago. A maioria de suas obras são também ensaios metafóricos sobre os (pressupostos) disparates da sociedade na qual vivemos: o consumismo, o individualismo, os excessos do capitalismo. Diante da complexidade de qualquer adaptação literária para o cinema, a tarefa de Meirelles mostrou-se corajosa.

Muitos acharam o filme complexo, mas a história é linear e simples. Em uma cidade qualquer, aparentemente bem-sucedida economicamente (carros reluzentes, apartamentos modernos), pessoas começam a ficar cegas inexplicavelmente. Uma cegueira branca. As autoridades sanitárias, diante do desconhecimento científico das causas da epidemia, resolvem isolar essas pessoas em um galpão sujo e abandonado. Há pessoas de todo tipo: um médico, uma criança, um ladrão, idosos. Só uma pessoa não é acometida pela moléstia: a mulher do médico – que consegue se infiltrar entre os cegos para proteger seu marido. Simples assim.

Há pelo menos dois aspectos a se analisar: (1) a cegueira em si e (2) a condição das próprias pessoas enquanto cegas. Quem conhece um pouco da obra de Saramago deduz que a tal cegueira (1) é uma metáfora da condição humana contemporânea, uma certa impotência dos indivíduos diante da supremacia do econômico sobre o político. Não temos, individualmente, muito o que fazer. O Estado não é mais soberano, pois depende do fluxo financeiro mundial. Se não podemos agir politicamente, estamos cegos perante o complicado linguajar das transações econômicas intercontinentais.

A cegueira também pode sugerir uma “desfocalização” de alguns indivíduos – ou sociedades -, perdidos em meio à voracidade capitalista, à exagerada exaltação tecnológica e à globalização. São cegos os que rejeitam esse caminho ou os alienados. Como não há outro caminho a ser seguido, qualquer resistência é vista como anacrônica: são cegos os que perderam o bonde da história do dinamismo social. Há nessa tese, portanto, um flerte com o “Mito da Caverna”, de Platão. Saramago volta ao tema em outro livro não menos importante: A Caverna (2000).

Mas… não seria a cegueira uma punição? Um castigo ao desprezo de uma minoria abastada (os cegos) pelo bem-estar coletivo? Os cegos, neste caso, não seriam a “vingança” de Saramago? Há de se considerar que Saramago é um humanista, um crítico ferrenho do neoliberalismo - grosso modo, os ricos ficam mais ricos e estão se lixando para os pobres. Ideologias à parte, tudo o que foi pensado até aqui não é evidenciado no filme de Meirelles. Conhecer a obra de Saramago amplia imensamente a percepção do ponto de vista do diretor.

Mas o melhor do filme está por vir. O que até então era especulação filosófica torna-se evidência: a condição (2) das pessoas enquanto cegas. A alegoria neste momento muda de foco. Os cegos são alojados em um galpão enorme (uma “cidade”). Há crianças, velhos, negros, orientais, gente de todo lugar (globalização). Com o aumento da quantidade de cegos começa a faltar comida. Formam-se, então, dois grupos (“classes sociais”), onde os “mais fortes” – que detêm o controle da comida - começam a fazer exigências materiais aos “mais fracos” em troca de alimento. As autoridades, impotentes em detectar as causas científicas da moléstia, evacuam a cidade e recolhem os soldados que faziam a guarda do galpão de cegos (“Estado ausente”). Findos os objetos, os “mais fortes” exigem as mulheres do outro grupo (sexo como moeda). Há revolta e guerra na “cidade”. Algo nos remete ao “homem lobo do homem” de Hobbes?

O maior mérito de Fernando Meirelles, além de conseguir narrar equilibradamente uma história com tantos elementos, foi captar no livro os principais momentos da falência, da perversidade humana, e transformar isso em estética. A fotografia esbranquiçada, um olho-mágico visto pelo lado de fora, mulheres caminhando atrás de um vidro fosco a caminho do estupro, a trilha sonora enxuta. Tudo comprova o domínio de Meirelles sobre recursos de que dispõe e seu arsenal criativo. Com uma leitura cuidadosa do livro de Saramago cria-se um “filme mental” bem próximo do que o que Meirelles fez.

Há uma corrente que insiste em partir para a ideologização do filme, amparada no fato de Saramago ser “de esquerda” – se é que isso ainda existe. Diante de todos os problemas da contemporaneidade (pedofilia, poluição, violência, drogas, egoísmo etc.), ter um contraponto como Saramago (livro) ou Meirelles (filme) é bom para estimular o debate.

VICKY CRISTINA BARCELONA

ENTRE A VONTADE E O DESEJO

Por LUIZ FERNANDO GALLEGO
14/11/2008

(Texto escrito durante o Festival do Rio 2008)

A voz em off de um narrador em tom “indiferente” (quase como em alguns muito antigos cinejornais) lembra bastante o recurso usado por Truffaut em Jules e Jim, assim como uma breve tomada em traveling sobre três personagens passeando de bicicleta: aqui, duas mulheres e um homem – embora as combinações bem variadas incluam outro casal, formando uma ciranda amorosa/sexual (‘La ronde’?) que tanto pode remeter a Truffaut como a algo de Eric Rohmer – só que um Rohmer bem mais engraçado e menos blasé.

Vicky Cristina Barcelona faz rir como há tempos não se ria tão bem em comédias de Woody Allen, mas tal como nos cineastas franceses que ele certamente cultua, o sabor doceamargo se faz presente na discussão entre desejo (”que não tem descanso nem nunca terá”) e – digamos – vontade (aqui entendida como escolha racional e lógica).

É impressionante a habilidade do roteiro que propicia a encenação de situações cômicas sobre questões “sérias” – especialmente para a personagem de ‘Vicky’, muito bem defendida por Rebecca Hall que consegue evitar o estereótipo de “moça certinha” confrontada com a sedução da transgressão.

Já Scarlett Johansson segue a máxima de Oscar Wilde: “Posso resistir a tudo, menos às tentações”. No caso, a tentação/transgressão das moças está encarnada em Javier Barden que consegue o tom exato para que seu personagem tenha aspectos “caricaturais sutis” – se é possível tal oxímoro na linguagem; mas o paradoxo é plenamente possível na interpretação inspirada do ator. Já Penélope Cruz é toda garra e destempero na personagem mais histriônica de todas. Quando ela roda a baiana em espanhol Barden quase cria um bordão ao repreendê-la a todo momento dizendo “Speak in English, Maria Elena!”.

Este clima mais ibérico-passional (com uma pitada de Almodóvar) se apresenta bem diverso nos papéis menores de Chris Messina – que evita o clichê “yuppie” para o noivo tradicional de ‘Vicky’ - e de Patrícia Clarkson, emprestando a habitual eficiência de sua persona com ares bovaristas de meia-idade. Ou seja, um elenco que faz jus aos personagens e situações espertas do enredo.

Há muitos anos, quando Woody Allen era mais conhecido no Brasil como apenas um “tipo” cômico, até quase apenas em filmes dirigidos por terceiros (mesmo que com história escrita por ele, caso de Sonhos de um Sedutor), estávamos longe de imaginar o cineasta importante em que ele se transformaria. Depois de chamar atenção como diretor de comédias, o grande salto veio com Annie Hall (Noivo Neurótico, Noiva Nervosa), para muitos, ainda sua obra mais signifcativa. Na época, este resenhista pensou entrever algo truffautiano no filme que recebeu Oscars de destaque, mas o prestígio conseguido permitiu a Allen a liberdade de mostrar suas grandes preferências por Bergman (Interiores, A Outra, o subestimado Setembro) e Fellini (Stardust Memories como um semi-8 ½, Era do Rádio como seu Amarcord e Simplesmente Alice como sua Julieta dos espíritos).

Poucas vezes depois de Annie Hall Allen mereceria admiração praticamente unânime como se deu com Hannah e suas Irmãs, que também equilibrava leveza aparente com densidade - sem precisar ser apenas “dramático”. Talvez Vicky Cristina Barcelona, ao emular Truffaut, confirme o que se deixava entrever em Annie Hall e faça desta nova experiência de Allen um filme que fique como um dos bem equilibrados entre humor e seriedade em sua carreira.

Destaca-se ainda a fotografia do sempre competente Javier Aguirresarobe (de Mar Adentro, Fantasmas de Goya, Os Outros, Fale com Ela, etc), tanto nos interiores como nos exteriores de Barcelona e Oviedo, cidades onde se passa o filme em um verão que parece não ter fim.

Clarice Lispector

"Não entendo. Isso é tão vasto que ultrapassa qualquer entender. Entender é sempre limitado. Mas não entender pode não ter fronteiras. Sinto que sou muito mais completa quando não entendo. Não entender, do modo como falo, é um dom. Não entender, mas não como um simples de espírito. O bom é ser inteligente e não entender. É uma benção estranha, como ter loucura sem ser doida. É um desinteresse manso, é uma doçura de burrice. Só que de vez em quando vem a inquietação: quero entender um pouco. Não demais: mas pelo menos entender que não entendo."

meu nome não é johhny

Seu nome é João Guilherme Estrella...um típico carioca classe média. Dizia que não trabalhava, mas era bom no que fazia...de usuário de cocaína a maior traficante de pó do Rio de Janeiro. Das bem frequentadas baladas cariocas ao cárcere em intituições penais.
Sua vida virou filme...meu nome não é johhny...interpretado por Selton Mello...com Cléo Pires...direção de Mauro Lima.

última parada 174

De que é formada a natureza do ser humano? O que ele leva consigo de sua infância, na formação de seu caráter? Como refletem a violência, a falta de estrutura familiar, os amigos, o ambiente em que se vive, ou sobrevive? Sandro, Alessandro, Pedro, Maria e tantos outros que são despejados nas ruas das cidades grandes…eles tem alguma chance? Quem pode concede-la? Algumas boas pessoas? A sociedade civil (sim, nós mesmos), as entidades públicas com seus cofres abarrotados de dinheiro para o pagamento do funcionário público? Quem?

Última Parada 174 é o novo filme de Bruno Barreto. Diferente do documentário realizado por José Padilha, a ficção de Bruno Barreto mostra relações interpessoais que vão forjando o caráter de um menino inocente, filho da rua, sobrevivente da chacina da Candelária. Sandro. Sandro roubou…bateu…apanhou…morreu…foi culpado…foi vítima…

more basquiat

AMOR

"pode ser que o amor, não saiba onde quer chegar, nem aonde ousa ir" kátia b

de volta ao skate

life is a loop

um susto. uma aparência. meus olhos me enganaram por pouco.
um sorriso. um sofá vermelho, macio. minha alma se acalmou.
mas foi por um breve lapso no tempo.

Basquiat

Meu amigo de fé, meu irmão camarada...observando o movimento da rua.

RELOADING

Reativando o blog do andreas

sample geyer

Pequeníssimo sample do estilo de animação que usaremos no documentário Maestro Heinz Geyer.

Sentido

O que hj é sem sentido
que em breve o tenha.
Andar como bêbado desnorteado
enfraquece as pernas.

making of geyer, novas fotos

a real woman

making of geyer

HEINZ GEYER - terceiro dia, domingo

começamos cedo hj, 8 da manhã em pleno domingo...gostamos do que fazemos, então ta tudo bem. Conversamos com o neto do maestro, com sua cantora principal, Rita Schwabe e sua secretária, Úrsula Meyer, todas pessoas muito próximas de Geyer e com opiniões bem marcantes a respeito do assunto.

MAESTRO GEYER - gravações segundo dia

ouvir histórias contatas por quem as viveu é emocionante. ouvir histoórias de nossos antepassados também. é como ser transportado para um outro mundo, onde a paz reinava, os carros andavam devagar e a arte era muito mais preservada e incentivada. hoje foi o segundo dia de nossas gravações para o documentário.

PRIMEIRAS IMAGENS MAKING OF GEYER

DUAS JVC HD PRO CAPTADO EM DV 24 PA...a imagem a imagem aparenta uma sensação boa, de presença...conversar com o pastor graf, que foi o primeiro entrevistado, é sempre muito agradável: ele conta boas histórias, tem uma excelente memória e fala muito bem. Foi uma manhã proveitosa.

START

Dia 22, documentário "Maestro Heinz Geyer". hoje conversarei com familiares, amigos e músicos que compartilharam suas vidas e obras com Geyer.

O QUE EXISTE

a impertinência existe? o exagero? a radicalidade, o desprezo? são sentimentos ou são atitudes? os vários amigos existem? ou só alguns? quem se preocupa? quem é cego ou quem acredita? acordar do sonho ou do pesadelo? tempo. perdido? absorvido? vivido. saudade rima com maldade...saudade é amor...maldade rancor...quem se importa com o que existe? alguém...

fuzzy, in memorian

reloading__feliz ano novo

HORIZONTE

pés em busca de serenidade, horizonte a se descobrir. até logo...

COMO UMA LUVA, dois gênios

FAKE?

FAKE?

VEM UM FILME POR AÍ...HAHÁ

Experiemental. autêntico. viceral. um ajuste de contas. amador, estética vhs, fucking shit. é um fragmento, válido p minha vida, tem que ser registrado. E com respeito a todos os envolvidos...é uma história de amor

ALGUMA COISA ESTA FORA DA ORDEM

me sinto assim...pendurado por ganchos nas costas, que desprendem meus órgãos p peito e os pressionam e pressionam...e o coração ta la embaixo.

ALGO ACONTECEU, ALGO ENVOLTO EM TARJAS

A REFORMA FOI BONITA, COM AJUDA DA MÃE

O MEU DEUS SAÚDA O SEU DEUS

não sou trapo de uma trupe qualquer! os meus não são uma trupe qualquer! todos simples, todos sensíveis, ao olhar, ao gesto, ao jeito...antecipando orações, rezas, sentindo na pele. namastê!!!!!!!!!!!!!!!!

OUVI BEN HARPER COM MINHA MÃE

a experiência de ouvir ben harper com minha mãe foi incrível...ela adorou...que massa...que massa

that's the power of the gospel

gospel an the water
gospel on the land
the gospel in every woman
the gospel in every man

cd fight for your mind

CHUVA FINA QUE LAVA

chuva, leva embora toda a sujeira que restou do ano findo, lava o chão e torne esse ano que virá o mais lindo de todos

HJ EU TE TRAI COM OUTRA. ELA CHAMA SOLIDÃO.

Suba, são paulo confessions é a boa da noite, ouça o cd

esse cara tinha a manha